济公传奇第709章 马家再逼祝英台

却说当大家都去送亡人入棺的时候祝英台大叫梁兄已经哭晕了过去。

三个女客连同银心都在旁边立刻把祝英台抱到一旁的椅子上用手按摩祝英台的太阳穴好一会儿祝英台方才回过气神过来。

一个女客连忙去斟了一碗热水让她张开口来轻轻地灌下。

过了一些时候祝英台哭道：“梁兄呀！” 这时堂屋里的人也晓得具体情况。

高氏连忙挤了向前走来擦干眼泪劝道：“贤侄女你可别太悲伤了。

今日还有一百多里路程要赶呢。

” 祝英台问道：“亡人已经入棺了吗？” 高氏答道：“山伯已经入棺了。

他的命薄你就不去想他也罢。

” 祝英台说道：“侄儿应当祭奠一番不敢多耽搁祭毕马上就走银心我那包袱呢？” 银心道：“下车的时候我已经交给王安了。

” 祝英台的眼神空洞而迷茫仿佛失去了所有的希望心死绝望般地说道：“那包袱里面有白纸两卷是我自己的诗稿你给我拿来。

这诗稿是在余杭读书的时节梁兄曾亲自批阅的。

于此如今已经完全变了我从今以后也不作诗了。

” 银心也不敢多说自己去向王安拿稿子去。

祝英台转而对梁山伯的母亲说道：“伯母堂屋里收拾好了没有？” 高氏刚才看见祝英台虽哭晕过去了已经醒过来。

担心会有什么岔子不敢久留。

便说道：“贤侄女礼堂已经收拾清楚了。

” 祝英台便走了出来只见灵柩头边摆了桌案桌案前铺了拜席案上摆着陶器、铜器作的五供插着大烛。

除了晚辈磕头之外平辈只奉一揖长辈只发声长叹所以礼堂上也极为冷淡。

她走来对拜席跪了下去掉了眼泪道：“梁兄祭奠已毕马上回去不能过久耽搁但愿英魂常在明心阁楼之外风雨晦明我哭奠我兄吧。

” 说毕叩完了头。

银心已将诗稿取到祝英台爬起接过了诗稿在烛上烧了。

祝英台一边烧诗稿一边说道：“祝英台将所有稿子在梁兄的灵前烧了上面有梁兄的评语同心之言就此完结祝英台从此不作诗了。

” 等到诗稿烧完了祝英台对旁边的四九说道：“四九我的车在门口预备了吗？” 四九在堂前答应道：“我让过来的人现在备好了。

” 祝英台走过来和高氏深深道了万福执着高氏的手道：“伯母我走了尚望你老人少抱悲哀。

” 高氏点点头。

祝英台回头向灵柩看了一看点头道：“梁兄小妹走了。

” 说罢便又哭起来。

高氏劝道：“贤侄女不能哭了车子在门口等候了。

” 祝英台掏出了手绢揩了一揩脸向在堂里的人都告了别然后走向大门外。

高氏送到她们到大门口来。

高氏说道：“贤侄女我就不派四九送了。

” 祝英台答道：“一路有两个男子自然用不着人送。

不过有事的时候还希望派四九前去。

老人家保重。

” 梁家老安人点点头。

祝英台上了车银心跟着上车。

她看见四九站在树荫底下手摘树枝可是两只眼光却跟最后一位女客送上牛车了。

晋朝士大夫家出门一般总是坐牛车的这是有一些缘故的。

魏晋名士爱牛车胜于骑马或与其身体状况有关。

《颜氏家训·涉务篇》亦云：“梁世士大夫皆尚褒衣博带大冠高履出则车舆入则扶侍郊郭之内无乘马者。

”这一时期不少世家子弟常年酗酒、服药日日莺歌燕舞导致身体素质越来越差“肤脆骨柔不堪行步体羸气弱不耐寒暑”。

因为如此情形别说骑马就连走路都是一大难题。

因为牛拉的车虽然不快但是稳当。

但是在这里作者为了凸显祝英台焦急想去见梁山伯的心情所以写了她乘的是马车。

再说了虽然当时流行牛车也不见得所有士族子弟都用牛车吧？ 毕竟普遍用牛车不代表没人用马车。

汉朝初期抑制商业视商人为贱者就规定他们不许乘坐马车。

考古资料表明秦汉时期的马车车厢很小人坐在其中须得正襟危坐。

而牛车不仅拥有更大的空间、更齐全的设施还十分平稳、少颠簸符合魏晋名士优哉游哉的闲适雅趣。

这样一来牛车就在士人群体中流行了起来。

虽说当时流行牛车但是仍然有人乘坐马车的。

话回正题祝英台拜祭梁山伯后就要和银心回祝家庄了。

祝英台坐了马车车夫说声走便离了梁家王安则是骑了马随着走。

直到离家不远祝英台才下了车换上了便服再上车往家里来。

到家也有二更多天了祝公远虽然看到祝英台泪痕满面这也自在意中只要女儿回来了那些在梁家哭倒等事也只好不问。

祝英台回房中安歇足有个对朝。

次日早晨起来漱洗已毕只是在房中闷坐。

一连三日尚是如此。

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