靖康耻第192章 古格遗考

--- 喀喇昆仑走廊一役的硝烟与血色随着高原亘古不息的长风渐渐沉淀为史书上沉重的一页也凝固成了西域诸国对东方帝国长达数十年的敬畏。

陆海与周远亭的名字如同喜马拉雅山巅的积雪在阳光照耀下璀璨夺目成为了大宋西疆不朽的传奇。

战后帝国西陲进入了前所未有的稳固时期。

拉达克王国彻底臣服岁岁来朝莫卧儿帝国的阴影退回到兴都库什山脉以西广袤的阿里高原、藏北羌塘乃至更遥远的西域门户第一次如此清晰地纳入了帝国的有效管理范畴。

定西城已然成为名副其实的西疆第一大城城墙高厚市井繁华汉、藏、回鹘乃至西域商人络绎不绝官学、佛寺、医馆、工坊林立俨然是文明在雪域高原扎根生长的灯塔。

陆海坐镇于此一方面继续推行“因俗而治”的羁縻政策将更多部落纳入朝廷册封体系一方面大力推动“金色之路”（即古格秘道）的贸易来自中原的丝绸、瓷器、茶叶与西域的玉石、骏马、葡萄美酒在这条重新焕发生机的古道上川流不息带来了巨大的财富也加深了文化的交融。

而周远亭在经历了那场惊心动魄的战争洗礼后心中对这片土地的执着却愈发纯粹。

他婉拒了朝廷因军功给予的高官厚禄只接受了“西疆经略安抚使司首席文史参赞”的虚衔将全部精力重新投入到他魂牵梦绕的考察事业中。

战争的胜利为他的考察扫清了最大的外部障碍也让他得以在更广阔、更安宁的天地里系统性地追寻吐蕃历史文化的脉络。

接下来的两年是周远亭及其扩编后的“西疆风土人文勘录司”成果井喷的两年。

他们的足迹不再局限于阿里而是遍及乌斯藏（前藏、后藏）、康区甚至远涉青海湖畔。

他们的工作也从前期的探险发现转向了更深度的学术梳理与文化重建。

第一年：系统梳理与深度发掘 周远亭将大本营设在拉萨依托陆海提供的全力支持建立了完善的文献档案库和标本陈列室。

他首先做的是系统性地整理、翻译、注释之前发现的古格文书、羊皮卷以及从吐蕃各地寺院、头人处征集来的古籍。

他麾下汇聚了数十位精通古藏文、梵文、于阗文乃至粟特文的学者日夜不停地工作。

成果是惊人的。

他们不仅基本破译了那批记载“金色之路”的羊皮卷绘制出了精确的、包含沿途水草、山口、险滩标记的商道全图更从那些混杂着神话与史实的古老文书中梳理出了一条相对清晰的古格王朝兴衰史以及其与象雄、吐蕃王朝、拉达克、印度波罗王朝错综复杂的关系。

周远亭亲自执笔开始编纂《古格遗考》详细记录古格的政治制度、军事组织、经济生活、佛教艺术流派尤其是对其灿烂的佛教壁画、雕塑风格进行了系统的分期和断代研究明确指出其受到克什米尔、印度、于阗乃至中原汉地的多重影响是多元文化交流的结晶。

同时他派出多支分队对吐蕃全境的着名佛教遗迹进行了科学测绘和记录。

从桑耶寺的初创格局到萨迦寺的宏大经藏从楚布寺的噶举传承到热振寺的噶当源流都被详细绘制成图记录其建筑特色、供奉主尊、壁画内容、所藏经典。

他们还重点考察了被视为吐蕃文明发源地的雅砻河谷细致记录了那里的早期王陵、祭祀遗址和民间传说试图从源头探寻吐蕃文化的基因。

第二年：溯源与融汇 在完成了基础性的梳理后周远亭将考察的重点转向了更具挑战性的领域——文明溯源与历史疑案。

他带领一支精干小队再次深入阿里这一次的目标是探寻比古格更古老的象雄文明。

他们依据零星史料和民间传说在冈底斯山脉和羌塘无人区边缘寻找传说中的“象雄银城”、“穹隆银城”遗址。

过程异常艰苦收获却弥足珍贵。

他们发现了几处规模宏大的古城废墟其建筑风格、出土的带有独特“雍仲”符号的陶器、金属器以及一些无法识别的古老文字刻符都强烈指向一个曾经辉煌的早期文明。

虽然关于象雄的许多谜团仍未完全解开但周远亭在《西疆文明源流考》中首次系统提出了“象雄-古格-吐蕃”文明演进序列的假说强调了阿里地区在吐蕃文明形成过程中的“摇篮”地位。

另一方面他高度重视活态文化的记录。

他派人长期跟随吐蕃的游牧部落记录他们的迁徙路线、生产生活方式、部落组织、法律习惯（如“十六清净法”的遗存）以及浩如烟海的史诗传说（如《格萨尔王传》的各地异文）。

他也深入农区记录青稞的种植、水利设施、庄园经济形态。

他甚至组织学者开始系统编撰《蕃汉大辞典》和《吐蕃地理志》为未来的治理与文化沟通奠定语言学基础。

周远亭还做了一件影响深远的事——促成了拉萨“蕃汉书院”的建立。

在陆海的大力支持下书院汇集了来自汉地和吐蕃的学者不仅讲授儒学经典也研究吐蕃的佛学、医学、天文历算、工艺技术。

他将在各地考察中收集到的珍贵典籍、文物摹本存放在书院供人研究。

这里成为了汉藏文化交流与融合的中心也是培养通晓双方语言文化的治理人才的摇篮。

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