离石游记第147章 阿房宫狼居胥山祭天石碑

阿房宫虽然宏伟壮观但它仅仅只是离石的一个院子罢了。

相比之下真正的新家则是坐落在狼胥山光明顶上的大光明神堡。

这座神堡气势磅礴宛如一座巨大的城堡矗立在山巅令人叹为观止堪称人间神迹。

而这座狼胥山其实有着一段不为人知的历史。

当年大汉帝国的骠骑将军、冠军侯霍去病曾率领800骠骑深入大漠一路征战最终抵达了这座神秘的狼胥山。

在这里他举行了一场盛大的祭天仪式以祈求上天保佑他的军队能够旗开得胜。

经过墨家学者的考证这座被称为光明神山的地方实际上就是当年霍去病祭天的狼居胥山。

这一发现令人震惊因为在修建大光明神宫的过程中工匠们竟然意外地挖掘出了一块刻有霍去病祭祀昊天的石碑。

这块石碑的出土不仅证实了狼胥山的真实身份也让人们对秦人喜欢到处刻碑炫耀功绩的传统有了更深刻的认识。

而汉人显然完美地继承了这一传统他们在发现祭天石碑后毫不犹豫地将光明神山的名字改回了原来的狼居胥山。

曾经狼居胥山是匈奴人的神山对他们来说具有极其重要象征意义。

然而随着时间的推移匈奴人在与大汉帝国的战争中逐渐败北最终被分裂成南北两部。

南匈奴人选择内迁融入了汉民族；而北匈奴人则被迫西迁与更西面的游牧民族融合甚至还衍生出了白匈奴这样的分支。

尽管匈奴人在历史的长河中经历了如此巨大的变迁但不可否认的是他们与华夏文明之间确实存在着一定的血缘关系。

而如今狼居胥山在更名之后山脚下还特意修建了一座亭子里面保存着那块珍贵的霍去病命人刻的祭天石碑仿佛在默默诉说着那段辉煌的历史。

那块石碑历经岁月沧桑洗礼早已破损不堪。

或许是因为它所代表的意义对于后来居住在此地的柔然人和乃蛮人来说是一种无法抹去的耻辱所以他们心生摧毁之意。

然而这祭天石碑异常坚硬草原人手中又缺乏凿子、斧子等重型铁器尽管他们竭尽全力想要将其损毁但也只能对其造成一些表面的损伤根本无法将其彻底摧毁。

无奈之下他们只能花费大量的人力和物力在石碑周围挖掘出一个深深的坑洞然后将祭天石碑深埋其中希望能够永远掩盖这段耻辱历史。

然而命运总是充满了戏剧性。

在公瑜锤修大光明神堡的时候匠人们在无意中挖掘通道时竟然意外地挖出了当年霍去病封狼居胥山时的祭天石碑。

虽然历经岁月的侵蚀碑文已经严重受损但那抬头部分的字迹依然依稀可辨。

这一发现引起了轩然大波墨家、儒家等各方学者纷纷赶来对这块碑文进行反复辨认和研究。

经过长时间的努力他们终于确定了这块祭天石碑的真实身份一一封狼居胥石碑碑而不是匠人为取悦秦皇而伪造的。

这个惊人的发现让人们对那段尘封的历史有了更深入的了解也为研究数百年前的文化提供了珍贵资料。

而这块祭天石碑的出土也成为了历史研究中的一个重要事件。

后来不知通过何种途径这块祭天石碑的相关信息辗转到了南方世家的手中。

他们对《汉书》产生了浓厚的兴趣并通过各种手段将其纳入自己的收藏之中。

《汉书..霍去病传》记载：票骑将军去病率师躬将所获荤允之士约轻赍绝大幕涉获单于章渠以诛北车耆转系左大将双获旗鼓历度难侯济弓卢获屯头王、韩王等三人将军、相国、当户、都尉八十三人封狼居胥山禅于姑衍登临翰海。

经过一番努力终于有了完整的祭天石碑碑文。

这无疑是一个重要的发现它为大汉帝国的历史增添了新的篇章。

大汉帝国之所以会封狼居胥山显然是因为这座山在古代就具有特殊的意义。

根据历史记载狠居胥山、姑衍和瀚海一直以来都是汉家的故土。

既然如此秦人作为汉人的兄长自然也有权利继承这片土地上生活。

就像弟弟可以继承兄长的家业一样兄长同样可以继承弟弟的家产。

这样一来秦人在草原上的存在就更加名正言顺了。

而姑衍恰好位于萨彦岭城；瀚海则是北海。

这一切似乎都是上天的安排大秦帝国从狠胥山起家仿佛是冥冥之中的注定。

大光明神堡坐落在并不高耸的狼居胥石山上。

这座山以石头为主山上蕴含着丰富的铁矿石资源。

大光明神堡的建筑风格独特它的外形完全是前世西方城堡的模样但内部的装修却是纯粹的汉式风格。

这座城堡高达百米令人惊掉下巴。

它是用精筋混凝土浇筑而成的这种材料的使用使得城堡在人力有限的情况下依然能够建造出如此壮观的城堡群。

大光明城堡规模宏大其内部空间宽敞无比足以轻松容纳数万人一起在里面生活。

城堡群中不仅有各种风格迥异的建筑甚至还有一座纯汉式的观星楼。

这座观星楼气势恢宏其顶部摆放着一台精致的观星浑天仪仿佛在默默诉说着古人对星空的探索和向往。

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