年代修真开局练成遁地术第97章 拜神不如心无愧

清末民初时期北大荒那叫一个荒啊遍地都是原始山林和沼泽荒原丰饶的黑土地吸引了无地的灾民。

他们伐木开荒、采参、淘金、打猎用勤劳的双手创造财富。

国家贫弱时局动荡老毛子和小鬼子瞅准时机纷纷对东北地区打起了歪主意而辫子朝的腐败无能统治力减弱又催生了另一个大问题——匪患！ 东北的胡子就是从这个时候发展壮大的其中最有名的当然要数东北王张作霖还有其他大大小小的土匪绺子不计其数。

土匪绺子有着自己的一套组织架构称为四梁八柱别管胡子匪帮大小基本上都是围绕着这个来的。

四梁包括顶天梁、托天梁、钻角梁、迎门梁分别负责管理人事、财务、外联、军事是匪帮的核心管理层。

八柱包括登空柱、花面柱、扶保柱、狠心柱、扫清柱、暗隐柱、诽谤柱、佛门柱分别负责后勤、情报、安保、敲诈勒索、要账、监督、刑罚、匪帮文化建设属于妥妥的匪帮中层领导。

外人入伙要有人介绍有人担保有的还会设置考验彼此说着一套黑话普通人压根听不懂。

林海雪原杨子荣单人独骑打马上山见着土匪时的那套对话就是黑话中经典的体现。

＂带溜子喽～＂ ＂天王盖地虎。

＂ ＂宝塔镇河妖！＂ ＂么哈么哈。

＂ ＂正晌午时说话谁也没有家。

＂ ＂甩个蔓儿！＂ ………… 到了民国时期这种情况并没有得到改善反而愈演愈烈尤其是在小鬼子入侵东三省之后。

那胡子多的恨不能是个山都要有土匪盘踞小鬼子迫害老百姓土匪也不遑多让有的老百姓一年到头要被土匪洗劫好几遍。

老百姓活不下去了咋办？ 有逃跑的有一怒之下加入匪帮想要报仇雪恨的也有把希望寄托在其他地方的比如求神拜佛。

原本进山林讨生活就经常会出现意外进山之前祭拜山神那是老传统了这下烧香磕头的更多了。

不仅老百姓祭拜山神土匪绺子也同样如此都在求山神。

一个祈求自己平平安安别被小鬼子和土匪胡子迫害一个祈求自己能行动顺利平平安安的抢粮抢钱抢女人。

山神爷也够难的这么对立的愿望也不知道他该怎么一一满足。

或许他两不相帮白嫖香火？ 由于山神爷具体该是个什么样子也没个具体标准邪祀淫祠就不可避免了。

你拜你的我拜我的正统的城隍庙反而在山野之地流行不起来大家伙只认自己觉得灵验的。

就比如公社里被拆掉的山神庙就是一个标准的邪神庙据说是当地最大的一伙土匪绺子在山脚建的庙供奉的是清风山鬼丑陋的一批。

后来新中国建立开始大规模的开展剿匪行动这伙儿土匪被剿灭了那个山神庙也被战火波及烧毁了大半。

支书他们刚过来时还见过那间破庙呢。

一到晚上从这边经过你就听吧里面就跟开会一般鬼哭狼嚎的热闹的很。

当地老百姓很多都是新搬来的猛地被这么一吓再加上本地的老百姓一吓唬谁不怕啊？ 就有那么一段时间大家纷纷穿红没有条件的也要绑个红绳一到天黑就着急忙慌的蹿回家闭门不出。

越是如此流言就越是多越是威力大那些新搬来一看这情况还敢在这边待着啊？纷纷闹着要走。

一气之下当时的乡领导一个同样是战场上下来的老战士带着他们几个战场上下来的老兵趁着夜色阑珊那里面闹腾的正厉害时提着家伙事儿闯了进去。

支书他们这种刚下来战场的人才不怕什么妖魔鬼怪呢百战之将的煞气谁敢挡？ 别人都说能听到动静他们走近时反而听不到什么动静了。

进到里面啥也没看见就瞅着几个小黄皮子见了几人进来刷刷刷的蹿跑了。

打那时起这里就没什么邪乎事儿发生了后来上面要大力发展教育各地大建学堂这边也不例外。

由于时间紧迫经费不多加上当初正号召破除封建迷信乡里就把一片无主的乱葬岗平了平又把那个破庙拆了能用的材料都用来建了学校。

拆那个庙的时候还有迷信的老头老太太阻拦说是那里面的东西很凶谁敢动那破庙的一砖一瓦、一草一木都要遭报应轻则断胳膊断腿头破血流重则丢了小命如何如何…… 支书对此嗤之以鼻：＂别信那些没文化没见识的人瞎扯淡在他们眼里啥玩意儿都比人高贵。

今天是一棵树明天又有一个石头后天有个野牲口啥玩意儿都有说法人还咋过日子？ 拆那破庙就是我领头的那些石像就是我运到学校那边当了地基垫石不啥事儿也没发生？ 至于传的沸沸扬扬的小丫头撞见诡异的事其实都是在瞎说反正我是不信的。

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