儒林外史大白话第7章 搜神记?卷七

起初在汉朝元帝、成帝时期有有远见的人预言：“魏朝时期会有‘和’的迹象西方三千多里处会出现裂开的石头上面有五马的图案还刻着‘大讨曹’的文字。

”等到曹魏刚兴起时张掖郡的柳谷真出现了裂开的石头：建安年间开始显现黄初年间图案成形太和年间文字完备。

石头周长七寻（一寻约八尺）中间高约一仞（一仞约七至八尺）青色石质上有白色纹路龙马、麟鹿、凤凰、仙人的图像都清晰可见。

这是魏、晋两代更替的征兆。

到了西晋泰始三年张掖太守焦胜上奏说：拿留存郡里的旧地图对照现在石头上的文字发现文字数量有差异于是详细绘制图样呈上。

查看石头上的图案有五马的形象：其中一个马形上有人戴着平顶头巾、握着戟；另一个马形没完全成形旁边的文字有“金”“中”“大司马”“王”“大吉”“正”“开寿”；还有一组文字排成行写着“金当取之”。

西晋武帝泰始初年人们穿衣服时上身简洁、下身宽大穿衣的人都要勒紧腰。

这是君主权势衰弱、臣子放纵专权的征兆。

到了元康末年妇人穿两裆（类似背心的服饰）还把它套在交领衣服外面这是内宫势力向外扩张的迹象。

当时做马车的人只看重车子轻便小巧还频繁改变车身样式都用白色竹篾做镶边这大概是古代丧车的遗留样式是西晋灾祸的征兆。

胡床（折叠椅）、貊盘（少数民族用的盘子）是北方翟族的器物羌煮（羌族人的煮食方式）、貊炙（貊族人的烤肉方式）是翟族的食物。

从泰始年间开始中原地区盛行这些东西。

富贵人家一定会收藏这些器物宴请宾客时必定先上羌煮、貊炙。

这是少数民族侵犯中原的先兆。

太康四年会稽郡的蟛蚑（类似小螃蟹的甲壳类动物）和螃蟹都变成了老鼠数量多到遍布田野。

这些老鼠大量啃食稻谷造成灾害。

刚变成老鼠时有毛和肉却没有骨头只能在田埂间活动几天后都变成了母鼠。

太康五年正月两条龙出现在武库的井里。

武库是存放帝王兵器、珍宝的地方房屋幽深严密不是龙该待的地方。

之后七年藩王互相残杀；二十八年果然有两个胡人（指匈奴人刘渊、刘聪）僭越称帝他们的名字里都有“龙”字。

太康六年南阳郡捕获了一只两只脚的老虎。

老虎属阴却生活在阳间是五行中“金”对应的兽类；南阳的“阳”属火金的精气进入火的区域失去了原本的形态这是王室混乱的妖兆。

太康七年十一月景辰日四角兽出现在河间郡。

上天像是在警示：“角是战争的象征四代表四方将会有战乱从四方兴起。

”后来河间王果然联合四方兵力引发了战乱。

太康九年幽州边塞以北出现死牛头说话的怪事。

当时武帝常生病很担心身后事却没把皇位传给最合适的人这是思想昏乱的征兆。

太康年间有两条鲤鱼出现在武库的屋顶上。

武库是存放兵器的地方鱼有鳞甲也和兵器同类；鱼属极阴之物屋顶属阳鲤鱼出现在屋顶象征极阴的势力会用战乱侵扰阳间的皇权。

到惠帝初年诛杀皇后的父亲杨骏时箭雨射进皇宫皇后被废为平民死在冷宫。

元康末年贾后专权污蔑并杀死太子不久自己也被诛杀废黜。

十年间两次发生太后、皇后引发的祸乱正是鲤鱼显形的应验。

从此西晋的祸乱就接连不断了。

京房《易妖》中说：“鱼离开水飞到路上战乱就要发生了。

” 起初做木屐时妇人穿圆头的男子穿方头的大概是故意用样式区分男女。

到太康年间妇人都穿方头木屐和男子的没区别这是贾后专权善妒的征兆。

西晋时妇人梳发髻梳好后用丝织品紧紧束住发髻环这种发髻叫“撷子髻”先从皇宫里开始流行后来全国都跟着效仿。

到西晋末年就发生了怀帝、愍帝被匈奴俘虏的事。

太康年间全国流行跳“晋世宁”舞跳舞时要按住手拿着杯盘反复翻转歌词唱道：“晋世宁舞杯盘反复。

”这舞蹈暗藏危险：杯盘是酒器却取名“晋世宁”是说当时人只贪图吃喝没有长远眼光就像杯盘握在手里随时可能翻转掉落。

太康年间人们都用毛毡做头巾、腰带和裤脚的镶边。

于是百姓互相调侃：“中原肯定会被胡人攻破。

毛毡是胡人生产的东西现在全国用它做头巾（裹头）、腰带（束身）、裤脚镶边（围裤口）胡人已经用三种方式控制中原了怎么会不灭亡呢？” 太康末年京城洛阳流行唱《折杨柳》歌歌曲开头有描写战乱艰辛的歌词结尾是被俘杀戮的内容。

后来杨骏被诛杀、杨太后被囚禁致死正应了《折杨柳》的不祥之意。

武帝太熙元年辽东有匹马长出角角长在两只耳朵下面长三寸。

等到武帝去世王室就陷入了战乱之苦。

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