宣德大帝第152章
朱瞻基想到了大明之后的那个王朝在草原推行的政策草原上只要有部落聚居的地方就有一座喇嘛庙。
而且还规定了每个草原家庭的义务每家必须有一个成年的男丁到喇嘛庙出家侍奉佛祖。
大量的男丁进入喇嘛庙的后果就是一方面草原上能够骑马射箭的士兵少了另一方面进入喇嘛庙的男丁失去了繁衍后代的机会草原上的人口停止了增长终满清一朝草原上的人口就没有什么增长。
满清就是用这种隐形的办法达到了对草原减丁的目的虽然代价是草原越来越虚弱连罗刹人小股的殖民者都挡不住。
北方大量的土地成了罗刹人的乐园但是效果也是明显的满清将近三百年时间里除了不受满清控制的漠西蒙古造成了一些困扰其他草原牧民都成了听话的羔羊。
本以为人家是立国之后才有了这种想法现在听了亦失哈的话才明白敢情人家女真人这种政策是老祖宗留下来的智慧。
朱瞻基不相信这种明显减丁之计是亦失哈灵机一动想出来的应该这样的想法在女真部落高层就不是秘密。
配合这个政策的还应该有一个推恩令将部落首领的子孙不断分封尽可能的分散他们的力量使他们无法将大部分的部落民凝聚起来。
这样一盘散沙的土人才能能大明分而治之等到时机成熟便开启改土归流彻底掌控在中原朝廷手里。
朱瞻基对亦失哈的建议举双手赞成不但赞成而且还要再添上一点儿建议:“等到土人们对佛祖深信不疑并且对自己的来生充满渴望的时候可以推出每户土人家中贡献一个男丁入寺庙供奉佛祖。
” 亦失哈略微一思索马上就明白了皇帝的用意他亦失哈只想用佛法懈怠土人的暴戾之心使其变得温顺易于管理。
而皇帝这是想让土人亡族灭种啊这样大量的青壮男丁进入寺庙造成的直接后果就是生孩子的主力减少了新生儿的出生就会越来越少。
几代人下来土人就会发现他们部落的人丁越来越少不过到那个时候整个部落的百姓已经完全被佛祖掌控就算是后悔也已经来不及了不说会不会被大明干涉就是部落百姓也已经习惯了佛祖的存在期待有一个美好的来生。
谁破坏他们的美梦他们就跟谁死拼到底。
那个时候他们就会发现他们的一切都已经掌控在寺庙手中乌斯藏就是一个现成的例子。
朱瞻基也不管亦失哈能不能理解径直带着人回宫去了回来的路上似乎才想起身边还跟着一个人。
对着范安小声吩咐了一声范安点头向跟在后面的夏希淳招了招手夏希淳赶紧快步走上前问道:“公公有何指教?” “皇爷召见你呢!” 夏希淳今天一天跟着皇帝在兵仗局待了大半天几乎被当成了透明人没有人搭理他。
现在皇帝总算是想起他了。
来到皇帝的御辇边上拱手行礼道:“微臣拜见陛下!” “朕今天一直在忙怠慢夏爱卿了!” “陛下言重了能够随侍在陛下身边是微臣的福分。
” “你倒是会说话你对朕今天视察兵仗局的作为有何看法?” 夏希淳心中一动知道皇帝的考验来了自己要好生斟酌一番该如何回答呢?若是实话实说那就是根本就没看懂皇帝到底在干什么若是不说实话那又该说什么呢? 夏希淳怎么也想不明白皇帝为何这么重视工匠工匠又不种地也不养蚕不能生产任何衣食。
无非就是造一些奇技淫巧之物图个新鲜的玩意能有什么大用! 既然不明白那就还是按照本心来回吧! “回陛下微臣看不懂陛下在干什么农桑才是国之根本。
陛下应该多关心稼穑少沉迷于奇技淫巧之物。
”这是身为御史的劝谏。
朱瞻基最近一段时间这样的劝谏已经听了一箩筐也不差夏希淳多说这几句只是左耳进、右耳出完全没当回事? “大政朕已经交于内阁朕说到做到绝不干涉大政的运行朕只是在为朕的内帑忙碌朕要养天下的兵马还要养偌大的紫禁城朕也是难啊!” 皇帝的话说的很直白老子把绝大多数的税收都交给了内阁打理手头有点紧了还不让老子出来挣点钱。
夏希淳有些不适应皇帝说话的方式按理说臣子劝谏君上的时候皇帝要么虚心接受批评要么搪塞点别的理由。
哪有如当今这般赤果果的哭穷把挣钱二字说的冠冕堂皇。
“陛下缺钱可以让户部拨给陛下乃是九五至尊理应享受天下百姓的奉养。
” “夏爱卿此言差矣君无戏言朕刚说过以后不用国库奉养话音还没落下多少天就要反悔吗?都说皇帝是言出法随朕若是说话不算话以后谁还愿意听朕说话?” “这······”夏希淳也知道让皇帝再收回说出去的话尤其是已经明发邸报布告天下的情况下若是再行反悔势必会引起天下人心的背离。
夏希淳有些词穷对于工匠之学他除了奇技淫巧之外实在想不出什么合适的形容词。
皇帝的话一说完夏希淳就知道自己的第一个考验失败了也不知道皇帝还给不给自己机会。
朱瞻基心中叹息这就是科举出来的官僚根本就没有一点战略的眼光指望这样的官僚治理国家这个国家只能是原地踏步。
可是朱瞻基现在真的是无人可用整个大明懂实学愿意学实学者凤毛麟角官本位体制下只有读四书五经才有可能进入官场学实学又当不了官做不了老爷除了富贵闲人有几个人愿意沉下心来研究实学。
“什么叫奇技淫巧工匠不重要吗?耕田要不要耕田的工具收割要不要收割的工具?我们的祖先刀耕火种到现在精耕细作我们种地的工具进化了多少次是谁改变了耕作方式是谁提高了耕作的效率?” 喜欢宣德大帝请大家收藏:()宣德大帝20小说网更新速度全网最快。
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