自建帐以来罗马汗国记第三百八十一章 理性的狂怒
见众人都表示赞同有些原本就支持的神父便趁势继续问道：“我们这次是为了进行试验么？是不是今后也要在其他地方推广开？” “我希望能够如此。
”郭康告诉他们：“在我的故乡这是一套完整的理论。
不止对于民间对于国家之间也是如此。
” “因为复仇本身并不是一个破坏性的行为。
相反它是为了建立秩序。
不管是在民间还是在不同国家之间都是如此。
” “我刚才也说了复仇的最终目标并不是对仇人造成伤害。
因为伤害仇人其实也带不来什么好处。
它的真正用途在于震慑而这种震慑带来的是一个更加有序、更加公正的新秩序。
” “最简单的比如我们要和其他蛮族打交道。
我们要是直接去做生意他们大概率会直接抢劫。
但如果我们能展示出复仇的能力让他们知道只要敢动我们自己就会死得很惨那时间长了蛮族也会学乖乐意老老实实地和我们做生意了。
这样一来秩序不就形成了么？” “确实是这样。
”几名神父深表赞同：“我们那边一直有不少从草原与河滩那边跑来的流寇经常来劫掠我们怎么劝说都没人听。
后来汗廷组织人手把他们打了几次之后那些部落和村社就老实多了。
要是没有对应的惩罚这秩序确实建立不起来。
” “你们想的没错。
这个经验塞里斯人已经总结出很久了。
”郭康点点头告诉他们：“当时的人最早提出这个理论就是为了解释如何恢复秩序的问题。
在当时的经书里对这个例子有详细的叙述。
” “那是两千多年前的时候齐国和纪国两个国家曾经发生矛盾纪国王公向周朝天子进谗言天子于是杀死了齐国王公。
后来过了九代人到了齐襄公的时候终于积累了足够强大的力量消灭了纪国。
” “齐襄公不是个高尚贤明的君主而且和鲁国有仇但鲁国的史官却在这件事上称赞他用记录贤人的方式来称呼。
这就是因为他能进行复仇非常合乎当时的道德和礼教观念。
” “任何时代从宫廷到民间都必须有秩序存在。
当时的塞里斯哲学家把这种秩序称为‘礼’。
” “每个朝代这种秩序都有不同。
哲学家孔丘就总结说夏朝有夏礼商朝在其基础上有所增减形成了殷礼；周朝又在殷礼的基础上进行增减形成了周礼。
但无论如何都是需要有一套秩序存在的。
” “但在列国相争的春秋时代这种秩序却消亡了。
周礼逐渐被抛弃但问题是新的礼由没出来。
各个国家之间、各个国家内部秩序都趋于混乱情况越来越严重引起了当时很多学者的极大担忧。
因为那时候塞里斯的历史还不长大家并不知道这种秩序崩溃会带来什么。
” “而且在内部秩序崩溃的同时外部也有大量蛮族到处活跃以至于中原核心地带都有各种部族活动。
都城洛阳之外不到一天的路程就有自比天子、使用六驾马车的蛮夷。
因此有远见的人都非常担心害怕整个文明可能就这么一路崩解到底就此彻底完蛋。
” “塞里斯的古典哲学就是在这种危机四伏的环境下诞生的。
” “所以虽然那边的哲学也有很多流派但归根结底都是一个我觉得可以叫‘秩序派’。
”郭康耸耸肩总结道：“不同的学说也就是在建立什么样的秩序上有分歧而已。
” “那这个复仇行为就是恢复秩序建立‘礼’的一部分？”一名神父已经理解了郭康要说什么。
“是这样的。
”郭康点点头：“按照哲学家们的理解复仇行为的最终效果是为了纠正当年的错误。
” “齐国和纪国是在九代人之前结仇的。
齐襄公时代的纪国本身并没有犯下什么过错但是消灭它依然是合理的。
” “因为纪国国君当年犯下罪行如果当时有贤明的天子在按照礼法制度那时的纪国国君就会被诛杀之后也就没有纪国了。
然而当时并没有贤明的天子来主持公道使得纪国多持续了九代人——但这种状态并不是正常的如今的纪国也是不该存在的。
所以齐国出兵灭纪是替天子来纠正这个错误是正确的行为。
” 神父们思考了一会儿陆续想明白了。
连带头的米哈伊尔神父也是一幅恍然大悟的表情。
“原来他们追求的是在这里啊……”他感慨道。
“公羊传全书最后总结说编写这本经书的目标就是‘拨乱世反诸正’。
意思是要整顿当时的混乱局面让秩序恢复正常。
”郭康告诉他：“这确实是他们整个学派追求的重点。
” “齐国的复仇行为就属于‘恢复秩序’的一部分。
所以哲学家们也一直以此为例号召大家进行这种可以上升到国家和文明层次的‘大复仇’。
就如我之前所说这种复仇不但不是破坏反而是对秩序的校正和重建。
因此大家其实都是支持和鼓励的态度。
” “而且这个理论的适用范围十分广泛。
不止古代的塞里斯也不止我们民间的秩序哪怕对于整个罗马都是一样的。
” “这又如何分析呢？”刚才提问的神父愈发有兴趣了。
“大家想想如果我们这里的秩序还正常如果罗马当时的统治者不那么昏庸那么现在的西欧还会有这么多蛮族国家么？”郭康反问道。
“那肯定不会有吧。
”神父们对此倒是非常确信。
“是啊。
”郭康感慨地点点头：“所以诸位应该能看出来吧？和塞里斯的例子一样蛮族国家的出现其实也是一种错误。
” “我们并不是要仇恨现在的蛮族——复仇是恢复秩序的行为是一种极端理性的选择。
”他指出：“我们真正应该仇恨的是已经扭曲、不正常了的秩序本身。
这不是情绪的发泄而是理性下的狂怒。
” “秩序应该是什么样我们就把它修复成什么样。
秩序中显然不应该有蛮族国家存在所以我们应该纠正这种错误。
” 他告诫众人：“这才是正确的复仇。
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