自建帐以来罗马汗国记第三百九十一章 成吉思汗只能是塞里斯人了

这种生活环境下瓦剌人自然也没什么后顾之忧因而得以长期休养生息比被暴揍了一圈的蒙古本部更加强大。

目前北元也就只能靠这帮野心勃勃的人来维持门面了。

剩下的两支一个是上都军的残余。

当年他们正式名称叫“上都云需总管府”所以用了“云需府”当名字在蒙古语里发音稍微改变成了后来的永谢布部落。

这一支是朱文奎他四爷爷最喜欢的蒙古人天天没事儿就去打他们所以他们的事迹也就主要是挨打…… 而另一支是大汗剩下的本部形成了后来的察哈尔部落。

可能因为是大汗亲兵所以战斗力也是最糟糕的也保不住大汗被权臣们来回操弄。

所以基本上也没什么存在感连朱老四都不怎么特别在意他们。

也难怪爪哇元天天抱怨蒙古兵不顶用。

跟这样的军队在一起确实很难兴复大元吧…… 当这种情况普遍出现大家便纷纷意识到蒙古人的军事力量正和他们的到来一样在亚欧大陆又迅速消退。

而之后的主要问题就不是蒙古的军队而是文化了。

虽然“蒙古”和“文化”听起来不怎么沾边但事实是在整个亚欧草原和附近的中亚、西亚、罗斯地区蒙古人的文化都给这些“后蒙古国家”留下了长久的影响。

而这些影响几乎都是“成吉思汗制度”带来的可以说是他一人造就的成果——这也是为什么脱欢和郭康等人都认为他作为政治家的意义远大于军事家。

比如在中亚人们的认识中成吉思汗血脉已经和统治者紧密联系起来。

但这样也带来了一个附加问题：当统治者的血统和认同改变的时候他们并不会继续自认蒙古身份反而会去改变成吉思汗的身份。

这个时代元朝覆灭还没太久察合台汗国也还在所以大家多少还注意点。

等再往后就越来越放飞自我了。

昔班尼的传记中干脆直接说：“成吉思汗的后代都是突厥人所以我们特别用突厥语而非波斯语撰写这部作品。

” 在紫帐汗国其实也是一样。

紫帐汗国的蒙古认同也在渐渐褪去。

这倒不是直接放弃而是因为它被罗马认同吞并了…… 周围的环境国内的环境都在渐渐变化导致大家也在一直受影响。

因为罗马文化在这边的影响力以及紫帐汗国有意识地靠拢实际上形成了类似中亚那种情况。

而从结果看其实比他们还夸张。

现在紫帐汗国里很多人也会认为“成吉思汗的后代是罗马人”。

甚至连紫帐汗国的祖先祭祀都是把成吉思汗和罗慕路斯凑起来认为这二者是同等神位的始祖存在。

而在北衙三万户管理的草原地带这种认识相当流行甚至比当初汗廷预料的都成功。

按脱欢的理解这就是用蒙古的罗马化对抗蒙古的突厥化是抢市场份额的行为。

两边其实是同样的策略只不过采用的母文明不同。

所以其他邻居的突厥化其实也是在支持乃至鼓励紫帐部落的罗马化——人家都这么用了我当然也能用。

反正成吉思汗后代不是蒙古人了那他们是什么不都行么。

而且真比起来那些没文化的突厥人在这方面会吃亏的多所以根本不用担心。

这个想法郭康其实一直觉得很怪。

他当时就问那成吉思汗的后代都是突厥人了他自己呢？ 同理如果他后代都是罗马人了他自己又是什么呢？ 脱欢则告诉他是什么都行。

如果按他的理解那成吉思汗现在应该是塞里斯人。

因为早些年就从东方传来消息说朱洪武合罕确立了塞里斯的历代帝王法统把忽必烈也算进去了。

忽必烈如果是塞里斯人那他的亲爷爷按理说肯定也是了。

所以成吉思汗也是塞里斯人了。

至于理由很简单。

脱欢一直认为郭康的思路太中原了。

考虑中原乃至考虑罗马的事务时这个思路没什么问题但紫帐汗国也有广袤的草原领土需要和游牧民以及罗斯人之类的势力打交道。

按中原思路是不能很好理解他们的非要硬套反而会误事。

中原人的历史太久了而且就没换过人所以导致大家出现了一个潜意识里的想法：一片土地一个人群都是会稳定传承永远不变的。

在中原大家觉得这个人是汉人他爷爷几乎肯定也是汉人祖先同样大概率是汉人……但是把这种想法套别的地方就是站着说话不腰疼了。

其他文明有几个从古到今一直不变的？至于草原人变动就更夸张了。

上哪稳定传承去啊…… 爷爷跟孙子不是一个部落不属于一个族群名下简直太正常了。

非要追溯起来那只能根据政治需求从孙子倒推爷爷。

同样草原上其实也没这么讲究。

那边的基本道理只有一个就是拳头的道理。

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