自建帐以来罗马汗国记第二十章 破坞堡伐邪庙

展示完了这些产品之后众人简短吃了个午饭。

郭康又带着他们来到了旁边一座小教堂。

这里其实也是个棚屋屋子里没什么装饰就是放着个简朴的十字架后面挂着个宗教画卷轴。

画卷上一名头上顶着光圈的大胡子老汉正赶着一头牛在地里劳作旁边画了个框用汉字写着“天父”；田地旁的房间里一位面目慈祥的妇人正在织机旁纺纱旁边同样有个方框写着“圣母”。

圣母旁边有个桌子“天兄”正趴在桌子上手里拿着尺子正对着一本书阅读。

而在农田外“神祖”穿着盔甲正在田垄上巡逻。

这种宗教画是教会专门定做批量印制制作成卷轴发给各个基层教堂用的目的是取代那些更加昂贵的手工圣象画和壁画让没多少闲钱的乡村教堂也能有足够的图画来进行装点和宣传。

和其他各家教会不同自从张大牧首开始整顿工作罗马教会就一直很重视统一性和规范性。

各个地方教会与中央的关系比其他各家都强得多。

每年秋季上级都会派出裁判组对各个基层教会的情况进行考核奖励那些功劳突出的神父和教士查处那些腐化堕落的人。

教士们定期还要到主教区的神学院补充专业知识接受神学、哲学、演说等各种教育提高素质水平。

一些从事专业工作的教士还会被派遣到官府、工坊、大学等地进修学习水利、农业、手工业等方面的知识方便他们为教会和所在教区服务。

在这种环境下教会对于各种宗教用品也有一定要求。

由于分支众多而且每个基层教会都得使用符合要求的礼器、图画导致这些宗教用品的需求量也很大。

为了生产宗教画教会常年在印刷领域投入重金雇佣了一批匠人研究如何印制大幅复杂图案。

既要尽可能提高速度还要保证印刷成品的质量。

经历了几十年发展现在这种彩色大图印刷技术已经成熟了很多。

这种绘画看着大但其实生产起来成本已经不算高了。

理论上来说这东西其实也是一种“文艺复兴”。

因为意大利的教会赞助艺术同样也是出于宗教目的。

有说法还认为人类的一切艺术活动例如舞蹈、音乐、绘画等等都是随着原始宗教的产生而出现的也都是为了宗教目的服务。

那些特别能歌善舞的地方比如印度之类往往也是宗教氛围浓厚的地方。

因为宗教才是让整个社会都致力于艺术的最大动力而且这个动力是不分上下层的。

有了这样雄厚的基础才容易形成氛围产生佳作。

隔壁波斯人也是出了名的能歌善舞情况其实也差不多——毕竟波斯人本质就是高地印度人他俩其实没太大差别的。

在地中海世界当然也是如此。

各地的教会也很早就发现在宗教场所和宗教仪式中磅礴的乐曲、高耸的建筑空间、宏大的宗教画能起到重要的渲染氛围作用对于安抚和团结信众十分有效。

为此整个英格兰掀起了兴建教堂和修道院的高潮。

几十座宗教建筑拔地而起开始给威廉国王进行多线程并行赎罪。

然而这些石头建筑普遍花费巨大使用时间却不长。

过一段时间就会有几个垮塌掉。

当然对于作为例子的威廉本人来说这些教堂倒是用处不大…… 威廉死后他的儿子们互相攻伐争夺统治权没人管亲爹的尸体。

后来一些旧部和修士收敛了威廉试图把他下葬。

然而他们做的棺材不够大众人只能把威廉的尸体往里硬塞在努力的过程中严重腐坏的尸体字面意义地直接爆炸了。

当然技术的进步还是确实存在的。

目前还有个重要的方向就是如何运用。

为此威廉决定节食减肥他的减肥方式是完全不吃任何食物——除了酒。

在长时间的纵饮狂欢之后威廉努力又上了一次马结果他巨大的肚子撞到了马前鞍上受到了严重伤害整个人失去平衡摔了下来很快伤重死掉了。

这个情况也不局限于英法整个欧洲都是如此。

有些教堂辛辛苦苦修了好多年使用起来没多久就完蛋以至于教堂的修建期都特别长因为总是在修修补补。

后世见到的“古老”教堂经常都是坍塌之后反复重建的产物以至于最古老的教堂都是罗马人的老物件改造使用的。

反正从结果看这些祈祷好像也没让天父怎么喜欢他…… 从后世往前看能找到的最古老的、一直沿用的建筑还真就得到文艺复兴那会儿才有。

这个时代的建筑水平也可见一斑。

当然能在三四百年的时间里取得这么大的进步在建筑学洼地中培养出这么多合格匠人可见教会在这些技术上的投资还是很有用的。

绘画这方面取得突破还算比较晚像建筑学这种进步就更明显。

毕竟哪怕在三四百年前在欧洲很多地方大家连教堂都建不好。

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