重生之乘风而起第两千六百九十六章 有趣的细节

“看看这个吧。

”翁以钧从书桌下拿出来一封信递给周至。

周至将之接过打开发现是英文写成的。

内容翻译过来是：“现在是我向沪上致敬的时候。

我原籍常熟而生在沪上所以对这件事感到莫大的庆幸。

我在这好似天涯海角一样的美国东北山林间梦想已经告别的家藏古籍免不了断续的怀念但更为它们重返祖国有说不出的无限欣慰。

” “这是……”周至有些讶然看信的内容似乎这些藏书已经给了沪上了：“已经木已成舟了？” “还没有发出去。

”翁万戈将信件收了回来：“沪上博物馆一直在争取这部分藏书不过那是在和你见面之前现在我倒是觉得你的建议似乎更合适杭州华侨大酒店我上次回国也在那里居住过知道地方很大改造成博物馆后容纳这点藏书绰绰有余。

” “就是沪上那边有点不好交代了……”周至苦了脸：“上博马承源馆长也不是外人回去怕是要给他骂死了。

” “嗯要不这样吧……”翁万戈让翁以钧从书架上又取下三个画匣：“这里有三幅画分别是宋代梁楷的《白描道君像图》明代沈周的《临戴文进谢安东山图》清代王原祁的《杜甫诗意图轴》。

委托小友替我捐献给上博是不是就可以弥补了？” “梁楷尚有真迹传世？”周至又吓了一跳：“沈周的青绿山水？清代山水第一王原祁？” “画就在你面前打开来看看不就知道了？”翁万戈邀请道。

当然得看大涨眼力的机会岂容错过。

《白描道君像图》一副绢本细笔白描水墨画画面分作了三个大部分。

中间部分是主题道君打坐于莲花之上形象端庄周密繁复笔势劲细骨体苍劲。

右段是道观的日常起居和法事：祈祷、习经、绘塑神像等； 左段则分作两部分上部分是世俗生活多为放生施赈等积善行德的场面。

下部分则为地狱形象有风刀之苦及鬼官治事。

以及火中盛开金莲的场面。

周至虽然没有收藏有梁楷的作品事实上现在这幅图也是他知道的目前唯一一幅梁凯的画作传世但是他有两幅宋代画家李公麟的作品一副是在大邑收得修复的《玄宗别马图》一幅醇王府六手卷之一的《便桥会盟图》。

从笔法来看画中人物确是李公麟画派以后的面貌但是与南宋其他人物画叛然殊途。

属于从李公麟的繁笔朝后世简笔的转换过度过程中的作品。

而图中的山林泉石既不是北宋李成、范宽的画派也不是董源江南画派的体系与后来南北两派都不相同其工整形式符合北宋特征。

加上其余特征基本可以断定是梁楷的真迹。

不过也轮不到周至显摆自己的学识因为在这幅画的后面有元代着名书法家赵孟頫的小楷题跋其中详细介绍了他得到该图的来历足见其在元代就已经是一件流传有绪、颇受收藏家重视的作品。

赵孟頫的笔迹存世不少很好鉴定有他的背书在此该画真迹无疑了。

这个消息了不得不亚于周至发现六朝四大家作品那一次六朝四大家作品虽然也是首次发现但是四件里边有三件是后人临摹的而这幅梁楷画作虽然在时代上晚了但却是实实在在的真迹。

怀着朝圣之心小心翼翼将这幅画合上周至又请出了第二幅明代沈周的《临戴文进谢安东山图》。

沈周的作品周至已经熟悉得不能再熟悉了蜀大博物馆有《仿倪云林山水图》是他亲手修复的。

沈周的书法是师法黄庭坚正好和周至一路因此他格外留意蜀大博物馆《仿倪云林山水图》上有一篇沈周的长文周至可是利用修画之便跟着研习了好久。

后来到了故宫和国博又见识到了沈周的《独游孤山图》和《庐山高图》。

之所以对这两幅画格外上心是因为它们的修裱手法十分高明画卷上的青绿山水如同新作一般让人难以置信。

周至是借替两地修画之便认真研究了画上北工宫廷修裱的巅峰造诣当然顺带也把图画本身看了个饱。

因为这些原因虽然周至没有收藏有沈周的画作但是对沈周也是非常熟悉画卷一展开就如同见到了老熟人一般。

此图表现的是谢安东山携伎出游的情景描写的是成语“东山再起”即谢安辞职归隐东山其后复职出山为相的故事。

画面左上也有沈周自题声称此作临自戴进但在周至见过的戴进风格完全不一样还是浓浓的“沈味儿”主要还是沈周自身意志的表达但是又能看见其后戴作的“精神”。

此图既有人物又有山水不管是人物的描绘、树木的勾填山石的皴染均极工致富丽反映出沈周刻意描摹的认真态度和不分门户、兼容诸家的坦荡胸襟。

不知道是不是受到了戴进原作的影响这幅画虽然是沈周风格但是用了重青重绿设色浓郁是沈周作品当中绝无仅有的孤品。

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