重生之乘风而起第两千两百二十三章 适度包装

汉代宫廷多用漆器为饮食器皿。

漆器上刻有“大官”、“汤官”等字样系主管皇家膳食的官署所藏之器；书写“上林”字样的则是上林苑宫观所用之物。

据新莽时期的漆盘铭文当时长乐宫中所用漆器仅漆盘一种即达数千件之多。

贵族官僚家中亦崇尚使用漆器往往在器上书写其封爵或姓氏如“长沙王后家般”、“侯家”、“王氏牢”等作为标记以示珍重。

这些文字多用汉代的变隶书写字迹自由流畅部分夸张俏皮也是一种非常具备欣赏性的书体。

以周至如今对毛笔的熟悉程度就算是没有专门研习过隶书也能用长锋描线笔模拟出相似的字迹来。

所以这批黑金犀皮漆器周至同样用金漆在器物的内底或者外底仿造汉代漆器的落款方式也落上了类似的“上林”“大官”之类的汉字古款。

说来也怪几个汉字一点缀上去器物一下就变得雅致起来。

作为大量使用汉字和汉字偏旁符号的岛国自然也吃这一套。

而作为传统中国漆器的炫技之作周至选择了可以代表汉代漆器工艺最高成就的“漆耳杯套盒”。

作为饮食器皿漆器比青铜器更具优越性故为汉代统治阶级所爱好也在汉墓中多有出土。

但是一般的漆器都已腐朽只有长沙马王堆、江陵凤凰山和云梦大坟头地方出土的漆器数量大种类多且保存完好。

其中长沙马王堆一号汉墓出土的漆器数量大其中尤以一套内装七只耳杯的“漆耳杯套盒”最值得称道。

耳杯是古代用来盛酒或盛羹的器具外形多为椭圆形两侧附有双耳。

其双耳颇似鸟之羽翼故而古人又称之为“羽觞”。

耳杯呈椭圆形是将一整块的木头用刨、剜、凿等手法斫削出器形再髹漆而成。

马王堆出土的这套耳杯一共是九件包括有收纳耳杯的具杯盒以及具杯盒的盖子盒子和盖子都是大耳杯的形状以字母口扣合里边装着的七件小耳杯。

其中六件小耳杯是顺叠最后一件小耳杯则可与其余六只反扣。

反扣杯为重沿两耳断面呈三角形恰好与六件顺叠杯严密相扣形成一个整体的椭球柱型。

这种独特的设计要求在比例和尺寸的设计上非常严谨。

拆解开来的套装具杯盒其实比小耳杯看上去大不了多少但是却能够完美地装下七个小耳杯结构非常紧凑。

考虑到这是纯手工斫削出来的杯子就不得不让人赞叹了。

耳杯的装饰也极具特色器内及盖内皆髹红漆没有任何纹饰显得非常干净估计也是出于盛放食品的功用使用者从心理上要求干净的缘故。

具杯盒及盒盖均髹黑褐色漆再以红漆和黑漆绘制上楚地风格突出的云纹、漩涡纹和几何抽象的鸟纹等图案。

底部光素无纹饰。

上、下口沿均以红漆书“轪侯家”三字。

盒内小耳杯的两耳及口沿外部朱绘菱纹和绳纹组成几何图案内部同样是红漆不过在杯底以黑漆书有“君幸酒”三字。

这套耳杯盒容纳它们的杯具盒造型能够如此简洁优美缘于工匠们对于器物形式的曲直、对称、比例、尺度等因素的设计和把握准确到位体现了他们高超的技艺和设计水平还分映出他们的一些设计理念：首先就是组合思想大小套叠形成一个有机统一的整体。

合则为一用则成多蕴含着道家的思想。

其次就是追求实用战国以来人们对这些生活用器的设计特别用心每种器形设计都臻于完善。

耳杯闲置时置于耳杯盒中这样既干净又节省空间适用于居家收纳组合起来又是户外野餐时非常便利的携带餐具兼具居家旅行的双重功用。

除此之外其独特之处还有耳杯盒打开后其器和盖本身又是一件实用餐具完整地体现了此套器物的实用性。

这就是道家的另外一个思想了“因无成用”器物的功用不在其实而在其虚套杯盒很好地体现了这一点。

第三就是具杯盒的椭圆形造型是由其特殊功能和设计形式决定的器型以柔和曲线线条为主整体给人以质朴、醇厚、丰满的感觉。

具杯盒整个内部的结构设计十分紧凑稳定性好与外部的容器形态浑然天成完全没有一丝累赘的设计充分体现了古人“天人合一”、“道法自然”“以器载道”的哲学思想。

最后当然就是设计思想上的人性化古人为生活便捷将收纳分类意识完美地体现在器物的细节设计中在较大容器内紧密放置多件小容器节省空间、携带方便清洁卫生不易遗落。

这就叫“以人为本”了。

当然了单凭列索阿格的汉学水平肯定是讲不出这么多的道道来的因此周至特意为这套一比一完全仿造的“炫技漆耳杯套盒”写了一篇“观后感”将这些内容都写了进去让列索阿格记住要是有人问就这么回答。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址重生之乘风而起第两千两百二十三章 适度包装来源 http://www.shugezhai.com