重生之乘风而起第四百八十二章 发现

“阿弥陀佛！”恒法师父伸手一抹脑门刚刚紧张得汗都下来了：“可算是给找着了！” “要不还是先出去聊？这里头有点闷……”乔老爷说道。

“嗯出去吧等我拿几册经书回去也好做个见证。

” 选了三册经书大家从小洞又退了出来。

洞外光线还好三个人一人一册先抱眼福。

康熙刻本的楷法非常精到颇有文征明八十三岁《心经》楷法的味道而结字稍微平扁这一点又和赵孟頫的小楷书法接近。

凋版印刷一般不会太多因为随着印刷的次数增加凋版的字迹边锋会出现磨损失去原味。

大家手里的这款凋版保存得非常好撇捺点的锋芒都拓印得非常完美周至对乾隆大藏经做过了解一共凋了七万九千多块凋版而一共只印了一百五十部保存得非常完好。

而夹川版的《乾隆大藏经》其实就是印刷成册的最后一部。

字体秀丽镌刻精湛八百六十多个工匠前后三朝如出一人。

而将经卷运来法王寺之后看样子是几乎都没有被翻动过加上法王寺藏经楼和莲花峰菩萨洞石室的保管条件非常完美因而这些经卷几乎就保持在印成那一天的状态册页翻动的时候甚至还能听见纸张挺括的响声。

“太可惜了……”周至摇头叹息。

“贤弟何出此言？”乔老爷手捧古籍神经病又犯了开始玩文言。

周至决定这回不惯着他：“今年的国家图书奖就有《乾隆大藏经》的影印本发行书籍。

我看过新闻影印用的广化寺母本保管得不如我们这部完好。

” “要是能提前一两年发现哪里还有他们的事儿？” “说到这个我想起一件事儿啊……”恒法问道：“肘子这些东西都该算是文物吧？” “那肯定的虽然是光绪十七年到十八年间的印刷品但也是……诶？刚刚好今年是这套经书诞辰一百周年呢！” “所以这经书在现在给我们找到就叫做冥冥之中自有天意吧……”恒法师父再次合什：“但要是文物的话这东西最后是不是没法留在法王寺了？” “呃……的确是有可能的。

”周至点头：“从保护修复和展览普及等角度出发这套书的最好归宿当然是省甚至是国家博物馆。

” 然后又转了转眼珠：“但是这套经书和法王寺有着莫大的关系因此大可以让慈相方丈去找县里甚至市里省里要点好处嘛！” “能有什么好处？” “那多了去了比如真品留不下得来一套影印版的替换吧？还有藏经楼里面的那些经柜要被取走是不是也要复刻一套在藏经阁内保存？” 【话说目前朗读听书最好用的app野果阅读.yeguoyuedu 安装最新版。

】 “比如是不是可以借此机会大力宣传一下法王寺？说一说法王寺现在急需要修缮希望各级政府社会各界人士帮助帮助？” “这哭穷化缘本来就是你们和尚的专业怎么反倒问起我来了？” “啊这……我们法王寺农禅合一讲究一个自力更生丰衣足食……” “是这优良的革命传统无论如何不能丢……等下你们是宗教人士论不到这上头来……” 几个人有掰扯了一会儿突然想明白了法王寺是慈相大和尚在做主而周至就一文化馆编外长工干爹在文管工作汇报里边的夸奖他的时候都是写“在相关人士的共同努力下……” 所以他们的任务其实已经圆满完成剩下的他们其实也都干涉不了。

所以最终的结果就是恒法师父做饭周至和乔老爷重新钻进洞内对竹箱箱子点数。

汉文大藏经是从梁武帝时期开始就在中华历朝历代中一直编纂的文化大工程。

从最早梁朝华林园《众经目录》开始到北宋蜀版《开宝藏》北宋末年女真政权的《金藏》《赵城藏》元代的《元官藏》明代官方的《永乐南藏》和《永乐北藏》民间的《嘉兴藏》一直到清代的《乾隆大藏》是一个成体系的传承有序的文化工程。

只从一个特征就能够看出汉文大藏的传承有序——历朝历代无论官办还是民办正藏部分都是以《千字文》进行编次。

而所有的藏经中最早期同时又权威的编目和底本是《赵城金藏》内容最丰富的《径山藏》。

其余较好的版本还有《房山石经》《资福藏》《普宁藏》《永乐藏》等。

《乾隆藏》当然也在其中另外还有一套外国的经藏——高丽高宗时期根据《开宝藏》、《契丹藏》、《续贞元录》复刻而成的《高丽藏》。

而现在夹川版《龙藏经》其实就是学界常说的《请藏》是在明朝《永乐北藏》的基础上编校而成的分为“正藏”和“续藏”两个部分。

虽然被官方禁毁了一部分但其中正藏依旧有四百八十五函续藏二百三十九函。

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